وكُلُّ هذا -على اختلافِ عباراتِهِ وإطلاقاتِهِ!- خِلافُ (التأصيلِ العلميِّ) -مِن جهةٍ-، وخلافُ (الواقعِ العَمَلِيِّ) -مِن جهةٍ أُخرَى-.

    وأوَّلُ ما ينبغي أنْ يَعْرِفَهُ (هؤلاء) -قبل بحثِ ردِّ هذا الادِّعاءِ المُستنكَر-: أنَّ السلفيَّةَ -بوصفِها دعوةً علميَّةً تربويَّةً منهجيَّةً إصلاحيَّةً- هي دعوةُ الإسلامِ الحقّ، البعيدةُ بنهجِها عن التحزُّب، النائيةُ بنفسِها عن التفرُّقِ والتشتُّت، القائمةُ -في دعوتِها وحقيقتِها- على رَبْطِ الأُمَّةِ -جميعاً- بثلاثيَّةِ الإيمان والأمنِ والأمان، ضمن أُصولِ الكتابِ والسُّنَّةِ وما عليه سَلَف الأُمَّة -رحمةً لها، ورَأفَةً بها-، وبالّتي هي أحسن؛ للّتي هي أقوم...

    وقَبْلَ الردّ على تِلْكُمُ الدَّعْوَى الباطلةِ -ودَفْعاً لاختلاطِ المفاهيمِ- أُقَرِّرُ: أنَّ المسائلَ الفقهيَّة، أو العقائديَّةَ التي يَدُورُ الخلافُ فيها بين السلفيَّةِ ومُخالِفِيها -بل بين عُمومِ المُسلمين -بعضهم بعضاً- لا يجوزُ أن تُسحبَ -أو تُوَظَّفَ- بأيِّ شِكْلٍ مِن الأشكالِ- ولا بأيِّ حالٍ مِن الأحوال- للادِّعاءِ على جهةٍ ما بالتطرُّفِ، أو رَمْيِها بالإرهاب؛ إذْ هي مسائلُ علميَّةٌ مَحْضَةٌ خالِصَةٌ-؛ كمثل مسائل إثباتِ أسماءِ الله الحُسنَى وصفاتِهِ العُلَى، على الوجه اللائق بجلالِ الله -تعالى-، وقضايا الاستغاثةِ والتوسُّلِ بغيرِ الله -سبحانه-، مُضادَّةً لألوهيَّتِهِ ووحدانيَّتِهِ -عزَّ وجلَّ-، والغُلُوِّ في جَنابِ سيِّدِنا المُصطَفَى رسول الله -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-؛ فهذه مسائل كانت -وما تزالُ- موضعَ أخْذٍ ورَدٍّ بين عامَّة عُلماءِ أهل القِبلةِ -على اختلافِ فِرَقِها ومذاهبِها-، وبألفاظٍ دقيقة، وأحكامٍ وثيقة...

    ثُمَّ أقولُ: أمّا أنَّ ذاك الزَّعْمَ الباطلَ -كما قَدَّمْتُ-: (خِلافُ التأصيلِ العلميِّ)؛ فإنِّي لا أعلمُ -في الزَّمانِ الغابِرِ، فضلاً عن العصرِ الحاضِرِ- تصانيفَ ومُؤلَّفاتٍ- مُستقلَّةً أو مضمَّنةً- عالجتْ أحكام التكفير، وضَبْطت مسائله، والتحذير مِن وُلُوجِهِ والغُلُوِّ فيه، والمُعالجة لآثارِه: أكثرَ مِن مؤلَّفاتِ السلفيِّين، وتصانيفِ عُلمائِهم العاملِين، ومقالات دُعاتِهِم الصادقين...

    وهذا المعنَى لا يحتاجُ التحقُّقُ منه إلى كبيرِ جُهْدٍ في سَرْدِ أَسماءِ تِلْكُمُ التآليف، ومعرفةِ هاتيك الكُتُب!

    أمَّا أنَّ ذاك الزَّعْمَ -نفسَه- (خِلافُ الواقعِ العَمَلِيِّ)؛ فليسَ ثَمَّةَ جِهةٌ مِن الجهاتِ المُنتسِبَةِ إلى الإسلامِ -اليومَ- أفراداً وجماعاتٍ- تصدَّتْ لأفاعيلِ دُعاةِ التكفيرِ، ورُعاةِ التفجيرِ -وصنائعِهِم الباطلةِ-: أكثرَ مِن عُلماء الدعوةِ السلفيَّةِ، ومراكزِهم العِلميَّةِ؛ في خُطَبِهِم، وبياناتِهِم، ودُروسِهِم، وفتاوِيهم، ومُؤلَّفاتِهِم، ومواقعِهِم.