البث المباشر                          جديد الشبكة                        دعم الشبكة                          احصائيات الشبكة  

 

 تاريخ اليوم : 

 

                 

 

  

آخر الإضافات

  

ملف خاص بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك

اشترك معنا الآن لدعم شبكة المنهاج الاسلامية في قناة أذكار

 

 

users online  
الصفحة الرئيسية
رسالة و أهداف الشبكة
التعريف بدين الاسلام
الهاشميون وآل البيت
دار الحديث النبوي
من هدي الأحاديث
قراءات في التفسير
معهد اللغة العربية
بوابة الكتاب والسنة
دار الإفتاء الشرعي
دار الصوتيات
دار الكتب
مدرسة المنهاج
باب الطب والرقية
تفسير الأحلام
قسم المقالات
إذاعة البث المباشر
دار التوحيد
المركز النسائي
جوابات مشهور الصوتية
مجالس الاثنين
فتاوى الشيخ مشهور
دار الدعوة والإرشاد
القصص الحق
خطب الجمعة
أسانيد وتخريج الأحاديث
دار البحث العلمي
الموسوعة الفقهية
أعلام الإسلام والسنة
فقه الإمام الألباني
صفحات أهل السنة
تسجيلات المنهاج
مركز المعلومات الإسلامي
خارطة الموقع
محركات البحث

 

 

شبكة مستقبل الاسلام


رَغِمَ أنفُ رجل دخل عليه رمضان
ثم انسلخ قبل أن يغفر له

  زياد أبو رجائي



        أتاكم رمضان . شهر مبارك ، فرض الله عز وجل عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم (1) .

    لقد اختار سبحانه من الشهور شهر رمضان ففضله على سائر الشهور، واختار منه ليلة القدر ففضلها على سائر الليالي . وهو الركن الرابع من أركان الإسلام ؛ وهو في اللغة: الإمساك وفي الشرع إمساك مخصوص في زمن مخصوص بشرائط مخصوصة وكان فرض صوم شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة هو والزكاة قبل بدر ، وقد ثبت بالكتاب والسنة والإجماع كفر من جحد فرضيته ؛ قال النووي رحمه الله (676هـ): (( وكذلك الأمر في كلِّ من أنكر شيئاً مِمَّا أجمعت الأمة عليه من أمور الدِّين، إذا كان علمه منتشراً كالصلوات الخمس وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة وتحريم الزنا والخمر ونكاح ذوات المحارم، ونحوها من الأحكام، إلاَّ أن يكون رجلاً حديث عهد بالإسلام ولا يعرف حدوده، فإذا أنكر شيئاً منها جهلاً به لم يكفر )). شرح صحيح مسلم (1/205).

ورمضان هو : الشهر التاسع من أشهر السنة الهجرية .

إن بعض أهل المعرفة بلغة العرب كان يزعم أنه سمى بذلك لشدة الحرِّ الذي كان يكون فيه، يقال : حتى تَرْمَض فيه الفِصَال، ( والفصال: جمع فصيل : وهو ولد الناقة إذا فصل عن أمه . ورمض الفصال : أن تحترق الرمضاء -وهو الرمل- فتبرك الفصال من شدة حرها ، وإحراقها أخفافها وفراسنها . ورمضت قدمه من الرمضاء : احترقت .)

    وقد صام النبي صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات وفرض أولا على وجه التخيير بينه وبين أن يطعم عن كل يوم مسكينا ثم نقل من ذلك التخيير إلى تحتم الصوم ، وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات فكان جبريل يدارسه القرآن في رمضان ، وكان يخص رمضان من العبادة بما لا يخص غيره به من الشهور .

وروى الشيخان عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة )). وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء ، وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت الشياطين ))

    وخص شهر رمضان بالصيام لما اقترن به من مزايا أفضلها نزول القرآن

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النيران فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، والله عتقاء من النار وذلك كل ليلة ))(2) . وتصفيد الشياطين اختلف اهل العلم في معناه فمنهم من أجراه على ظاهره - كما نقله الحافظ ابن حجر عن عياض رخمهما الله : قال عياض يحتمل : - أنه على ظاهره وحقيقته ، وأن ذلك كله علامة للملائكة لدخول الشهر وتعظيم حرمته ولمنع الشياطين من أذى المؤمنين  . ومن اهل العلم من فسره :

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : ( وما ذاك إلا أنه في شهر رمضان تنبعث القلوب إلى الخير والأعمال الصالحة التي بها وبسببها تفتح أبواب الجنة ، ويمتنع من الشرور التي بها تفتح أبواب النار ، وتصفد الشياطين ، فلا يتمكنون أن يعملوا ما يعملونه في الإفطار ؛ فإن المصفد : هو المقيد ؛ إنما يتمكنون من بني آدم بسبب الشهوات ، فإذا كفوا عن الشهوات ؛ صفدت الشياطين ) ( التفسير الكبير – 3 / 132 ) 0

- أن يكون المراد أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليـه في غيره ، لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القرآن والذكر 0

-

قال الحافظ بن حجر في الفتح : قال القرطبي : ( فإن قيل كيف نرى الشرور والمعاصي واقعة في رمضان كثيرا فلو صفدت الشياطين لم يقع ذلك ؟ فالجواب :

- أنها تقل عن الصائمين الصوم الذي حوفظ على شروطه وروعيت آدابه 0
- أو المصفد بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم كما تقدم في بعض الروايات 0
- أو المقصود تقليل الشرور فيه وهذا أمر محسوس فإن وقوع ذلك فيه أقل من غيره 0

إذ لا يلزم من تصفيد جميعهم أن لا يقع شر ولا معصية ، لأن لذلك أسبابا غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الإنسية ) ( فتح الباري – 4 / 114 ) 0

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه (3).
وعن أبي قتادة - رضي الله عنه - : أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كيف تصوم ؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى عمر -رضي الله عنه- غضبه ، رضينا بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياً ، نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، فجعل عمر -رضي الله عنه-يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه....ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ثلاث من كل شهر ، ورمضان إلى رمضان ، فهذا صيام الدهر كله ...... الحديث ))(4).
ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له (5)

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل-عليه السلام- يلقاه كل ليل في رمضان حتى ينسخ، يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن ، فإذا لقيه جبريل -عليه السلام- كان أجود بالخير من الريح المرسلة )) متفق عليه (6).

    فإعانة الفقراء بالإطعام في شهر رمضان هو من سنن الإسلام ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من فطر صائما فله مثل أجره " ، وإعطاء فقراء القراء ما يستعينون به على القرآن عمل صالح في كل وقت ، ومن أعانهم على ذلك كان شريكهم في الأجر " .
وحديث أبي أمامة قال : « أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت : مرني بعمل يدخلني الجنة .

قال : « عليك بالصوم ، فإنه لا عدل له » . ثم أتيته ثانية فقال : « عليك بالصوم لا مثل له ».
فكان أبو أمامة لا يرى في بيته الدخان نهارا إلا إذا نزل بهم ضيف (7)

وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة (8)

وعن سعيد بن أبي هند أن مطرفا رجلا من بني عامر بن صعصعة حدثه أن عثمان بن أبي العاص دعا له بلبن ليسقيه فقال مطرف إني صائم فقال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصيام جنة كجنة أحدكم من القتال .(9)

وعن سهل ابن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للصائمين باب في الجنة يقال له الريان لا يدخل فيه أحد غيرهم فإذا دخل آخرهم أغلق من دخل فيه شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا (10)
ومن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في شهر الخير

 

  تاريخ الإضافة   29/08/2008                         


مقالات سابقة

 

 تاريخ اليوم : 

 

 

 

شبكة مستقبل الاسلام


بُذور الدّراسة الدلالية لألفاظ القُرآن الكَريم


  الدكتور سَعُد الكردي


نشأ البحث في دلالة الألفاظ- عند العرب- في مرحلة مبكرة ابَّان قيام الحركة العلمية الناشطة حول القرآن الكريم، الذي نزل بلغة العرب المثالية، فارتبطت به ارتباطاً وثيقاً. ولمّا كان القرآن الكريم (دستور) المسلمين الذي يوضح لهم أمور دينهم ودنياهم تعيّن عليهم قراءته وحفظه وفهمه.‏


شبكة مستقبل الاسلام


هل تارك العمل بالكلية مسلم


  الشيخ صالح آل الشيخ


هل تارك العمل بالكلية مسلم؛ تارك الأركان وتارك غيرها من الواجبات والمستحبات والأعمال الظاهرة بالجوارح ؟
 الجواب:

 أنَّ العمل عند أهل السنة والجماعة داخل في مسمى الإيمان؛ يعني أنّ


شبكة مستقبل الاسلام


الأزد .. الفصاحة والبيان


  د. أحمد بن سعيد قشاش


نسب الأزد:

تنتسب جميع قبائل الأزد إلى جدها الأكبر (الأزد)، واسمه دراء بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان[1].

 

 

 

 
 

 

 

شبكة مستقبل الاسلام


مسيرة العلم ، والدعوة ، والتربية، والإصلاح

  اعلانات دعوية



إنَّ (مركز الإمام الألباني للدراسات المنهجيَّة والأبحاث العلميَّة) مؤسسةٌ تعمل على إحياء المنهج الإسلامي الصحيح المصفى: الذي كان عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه الكرام -رضي الله عنه- ومن تبعهم بإحسان.

وتحرص على جمع كلمة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها على كلمة التوحيد الصحيح الخالص، والسنة النبوية الصحيحة بفهم سلف الأمة، واتباع أهل العلم الكبار الثقات الراسخين، دون تعصب، أو تمذهبٍ، أو تحزبٍ.

وتهتم بتوثيق علاقاتها مع جميع المؤسسات السلفية العاملة، والمشهود لها من أهل العلم الكبار بصحة العقيدة، وصفاء المنهج، وحسن الاتباع.



تاريخ الإضافة   30/05/2008                         


 

 

اشترك الآن في قناة أذكار لمشتركي فاست لينك - زين - الأردن

 

 

 

الاعلانات الدعوية لجميع المناشط الاسلامية في المملكة الاردنية الهاشمية

اذاعة البث المباشر لمشايخ الدعوة السلفية في أنحاء العالم

قسم المقالات العلمية

إعلانات دعويةاذاعة المنهاجقسم المقالات
    

احصائيات شبكة المنهاج الاسلامية في رتب

 

  
 users online 
    
  
   
    
التشغيل التجريبي للشبكة بدأ مع فجر يوم

التشغيل التجريبي للشبكة بدأ مع فجر يوم الخميس 28/جمادى الثانية/1424 هجرية الموافق 04/08/2003م  

مراسلة ادارة شبكة المنهاج الاسلامية على عنوان البريد التالي :

ameer_763@hotmail.com

   الشبكة بإدارة : زياد أبو رجائي

1424-1429

2003-2008

 

حقوق الشبكة محفوظة ® لكل مسلم على منهاج أهل السنة والجماعة شرط: الإشارة لكاتب الموضوع واسم الشبكة

 

هذا الموقع لأهل الـسنة والجماعة ........والموقع لا يتبع أي حركة سياسية أو حزبية أو دولة بعينها بل هو موقع لجميع المسلمين في العالم بأسره.

 موقع خيري لا يهدف إلى الربح المادي ، ساهم معنا بنشر عنوان موقعنا والتعريف بأنشطته لتحصل على الأجر والثواب ...

واعلم أن مشاركتك معنا في ذلك هو تأدية لواجب الدعوة إلى الله

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - « من دعا إلى هدى كان لـه من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً..»

وقال صلى الله عليه وسلم : « من دل على خيرٍ فله مثل أجر فاعله »

 

 

المقالات المنشورة في الشبكة تعبر عن رأي صاحبها فقط ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة  

 

نتائج بحث مقترحة

      العقيدة

      المراة المسلمة

      الولاء والبراء

      الارهاب

     شخصيات تاريخية

      المنهج النبوي

      تخريج احاديث

      طوائف

      شهر رمضان

      التربية

      الطلاق

      التربية

      الصوم

      طلب العلم

      الجمعة

      ولاة الأمور

      المعاصي

      الطعام والشراب

      الدعوة

      التكفير

      المهن

      المريض

      الصدقة

      التجارة

      المساجد

      شرح حديث

      الجن

      المنكر

      الصلاة

      الاغتسال

      الشر

      الجرح والتعديل

      الفعل

      السجود

      التفسير

      الزواج

      القرآن

      التاريخ

      الزكاة

      التعامل

      الركوع

      الوضوء

      أصول الفقه

      بر الوالدين

      الأذكار

      الترادف

      صلاة الجماعة

      المجاز

      مكة المكرمة

      مناسبات

      الاطفال

      الاضحية

      مسائل الايمان

      كتب

      الجماع

      اعراب

      أشراط الساعة

      المناهي اللفظية

      العلاج

      فتاوى شرعية

      الملائكة

      الرضاعة

      الحجامة

      السنة النبوية

      الميراث

      العلماء

      اللهو والطرب

      الجنائز

      فرق أحزاب

      الصفات

      أحكام السفر

      الآذان

      الشرط

      الحيوانات

      الكعبة

      الجملة

      دلالة لغوية

      الجهاد

      ابليس

      أهل السنة

      البيع بالتقسيط

      الجناس

      التزكية

      الوسطية

 

 

 

اخترنا لكم

<

»  صيغ التشهد

»  بحث في موقعك من خلال جوجل